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仿佛是诗意迷蒙在春雨里,又像是春雨飘落在诗句中。《本草纲目》中有桃汤沐浴可预防瘟疫的记录;道教经典《典术》一书有服食桃胶可夜见星官的说法;《伤寒类要》有用桃蠹屎防疫的条目收录;汉武帝时广川王刘去王妃阳成昭信曾使用桃灰来煎煮刘去宠妾陶望卿的尸身,使其无法再报复作祟(见于《汉书·景十三王传》)……除了以上源于桃木的各种驱邪作用外,自汉魏两晋以后,桃的仙话母题作用也在各种志怪笔记体小说中初现规模。
比如读经,代表的就是一种精神,如果不小心出现杀伐式的语言,那是书院界的不幸,也是读经界的不幸。但《道德经》所讲的天地之道,上能适于治国安民,下能适于修身养性,兵法谋略、经济民生,甚至宗教、艺术都包括在内。
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当时一般贵族家庭都有这样的房间,皇家当然更不例外。
春雨蒙蒙,远山含烟。
坤宁宫东暖阁,是康熙、同治和光绪结婚的洞房。这就是天道、人道之道。
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
其实,这些都是过度解读,此次婉拒夹谷之奇的真正原因,只是他的母亲新丧按古制,即使在官位上,从父母去世的那一天起,也要辞官回到祖籍守制二十七个月,于大人墓前尽孝,名曰丁忧。在吴兴隐逸的时候,好友牟应龙的父亲、前朝高官牟巘对他的提携,让他的书艺显扬一时。
后乃止不赐,故世尤贵之。
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【专栏荐读】八十一天过后,又春暖花开了。
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